Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Urgent tamen et nihil remittunt. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Quis est tam dissimile homini. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Duo Reges: constructio interrete.

Nos grave certamen belli clademque tenemus, Graecia quam Troiae divino numine vexit, Omniaque e latis rerum vestigia terris.

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Non semper, inquam;
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Quid est igitur, inquit, quod requiras?
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Bork

Equidem, sed audistine modo de Carneade? Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Quid adiuvas? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;

Tolletur enim appetitus animi, si, ut in lis rebus, inter
quas nihil interest, neutram in partem propensiores sumus,
item in nobismet ipsis quem ad modum affecti simus nihil
nostra arbitrabimur interesse.

Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias
nominare.

Falli igitur possumus.: Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Quonam modo?: Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.
Bork: Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Falli igitur possumus.: Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi.
Bork: Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?