Передарудар: Александр Секацкий, «Дезертиры с острова сокровищ»

Книга, безусловно, имеет некоторое отношение к Дару~дару.

Секацкий в жанре квази-документалистики описывает мышление и повседневную жизнь сообщества «бланкистов» — городских жителей, существующих «перпендикулярно» окружающему их миру потребления.

Живут бланкисты благодаря так называемой «подвеске». Подвеска (подвесная трасса) — это система мест, разбросанных по всему городу. В каждом таком месте одни люди оставляют ненужные им вещи, а другие подбирают эти вещи, когда вдруг находят то, что им нужно.

Книга, безусловно, имеет некоторое отношение к Дару~дару.

Секацкий в жанре квази-документалистики описывает мышление и повседневную жизнь сообщества «бланкистов» — городских жителей, существующих «перпендикулярно» окружающему их миру потребления.

Живут бланкисты благодаря так называемой «подвеске». Подвеска (подвесная трасса) — это система мест, разбросанных по всему городу. В каждом таком месте одни люди оставляют ненужные им вещи, а другие подбирают эти вещи, когда вдруг находят то, что им нужно.

Мне этот мир совсем не понравился. И даже не из-за того, что он выглядит наивным и нежизнеспособным, а прежде всего из-за отношения автора к окружаещему его миру. Автор даже и не пытается переформулировать этот мир, а обзывает его самыми гнусными словами («потреблядство» — одно из таких слов). При том, что этот самый мир и есть основной поставщик подвески по Секацкому!

С другой стороны, и бланкисты тоже не вызывают восхищения, а даже наоборот. Скорее они похожи на опустившихся хиппи, презирающих любой труд, кроме праздного шатания по улицам и чтения дурацких стихов. (Самые «просветленые» из них живут на чердаках и вообще не выходят на улицу).

Да простит меня anakoreo за столь резкий отзыв. Я все же благодарен ему за эту книгу. Хотя бы потому, что в сравнении увидел реальную силу Дару~дара (=

Последний мистификаторский труд петербургского фундаменталиста. О нас. То есть, в том числе — о Дару-даре, о ‘подвеске’. Магическая сила слов — написано два года назад, и вот начинает воплощаться. Рад, что пригласили сюда :)

«… Допустим, приходят посетители и что-нибудь заказывают: кофе, пиво, орешки, какое-нибудь горячее блюдо. Заказ оплачен, но предположим, что орешки в конце концов остаются нетронутыми. И, уходя, компания говорит: а орешки подвесьте, пан. И пан записывает мелом на доске: орешки. Теперь орешки подвешены, и любой следующий посетитель имеет право получить их бесплатно — если, конечно, ими заинтересуется…
[…] основополагающий принцип подвески: обессмысливание товарного эквивалента, первоосновы подлости этого подлого мира. Подвеска устраняет и строгую транзитивность архаического одаривания (потлача), которая, по справедливому замечанию Леви-Стросса, делала дар механическим социальным жестом, обеспечивающим воспроизводство иерархической структуры социума. Рикошетные обмены нестяжателей не поддаются расчёту, неподвластны никаким исчислимым порядкам, в них словно бы встроен невидимый датчик случайных чисел. Подвеска — это материальная ипостась свободы…»